¹ Т. VI, 118. О граде Б. кн. ХIХ, 3.

² Т. VI, 40. Ср.: “Царство небесное есть созерцание”. Ibid Письмо к Кессарийским монахам.

³ De mortuis. Migne. t. XLVI, col. 504-5.

⁴ Т. IV, 483. Ср. Григория Богослова т. V, 345: “Что такое царство? Созерцание Бога, Его славословие и песнопение совокупно с ангелами”.

⁵ Климент Александр. Строматы IV, 22. Clark's Library, v, XII, 203.

⁶ Ефрем Сирин, См. т. IV, 421. Сл. 142.

⁷ Григорий Нисский т. II, 442 — 3. Ср. буквальное повторение у Св. Афанасия В. на Мф V, 8 т. IV, 478.

⁸ Т. V, 61 — 2. Слово о подвижничестве 2-е.

⁹ Т. IV. 144. Изд. 1892.

¹⁰ Ibid. стр 208.

¹¹ Стр. 429.

¹² т. II, 56.

¹³ т. II, 478. О блаженствах сл. VIII.

¹⁴ У преосв. Феофана в “Начертания Христианского нравоучения”. Стр. 34 — 35. Изд. 1891 г.

¹⁵ In. Cantic. cant. Horn. IX.

¹⁶ Т. I, 227.

¹⁷ Ириней Лиoн. Против ересей, кн. V. гл. ХII, 4.Clarks Library. v. IX 85.

¹⁸ Григорий, Бог. т. 11, 37.

¹⁹ Василий В. Т. IV, 345. Бес. 23-я.

²⁰ In Cant. cant. Ноm. III (Migne. t. XLIV, col. 824). Т. III, 79.

²¹ Т. V. 63-64.

²² Т. III, 310.

²³ De profess. сhristian. Migne. t. XLVI, col. 245.

²⁴ Климент Алекс. Строматы. IV, 22. Clark's Library, v. XII, 203.

²⁵ т. II, 397. Слово 37 на второе пришествие.

²⁶ т. IV, 416. Пс. CXVIII, 40.

²⁷ И. Златоуст. In Rom.

Horn. VIII. (Migne. t. LX, col. 456). Перев. стр. 159. ²⁸ T. III, 292. сл. 40.

²⁹ Григорий Бог. Т. V, 125.

³⁰ Еп. Феофан. Письма к одному лицу в Петерб. СПБ. 1881. Стр.63.

³¹ Григорий Бог. ibid.

³² Письма о христианской жизни. СПБ. 1880. стр. 198.

³³ т. II. 302.

³⁴ Orat. catech. с. V (Migne. t. XLV. col. 21). т. IV, 15-16.

³⁵ Вес. I, 10. Стр. 14.

³⁶ Святитель здесь объясняет притчу о блудном сыне.

³⁷ т. II, 192.

³⁸ Феофан. Haчертание. Стр 32.

³⁹ Григорий Нисский Надпис. Псал. I, 1. т. 2.

⁴⁰ Он же Ibid. Migne. l. XL1V. col. 433. т. II. 4.

⁴¹ “Языческие мудрецы, по словам св. Василия Вел., пускались в умозрения о конце человеческом, но они разошлись в понятии о сем. Одни утверждали, что конец этот есть знание; другие же успешное действование; иные — разнообразное употребление жизни и тела; а другие, став. скотоподобными, говорила, что этот конец есть удовольствие. Но по нашему учению, конец, для которого все делаем и к которому стремимся, есть блаженная жизнь в будущем веке. И конец сей достигается, когда представляем над собой царствовать Богу. Лучше сего для разумной природы доселе не изобретал еще разум”. т. I, 289. Пс. XLVIII, 1.

⁴² Начертание. Стр. 33.

⁴³ 1-я aп 21. Изд. Преображенского, Стр. 59.

⁴⁴ Пс. XXIX, 8. Т. I, 212.

⁴⁵ Начертание. Стр. 12-13.

⁴⁶ О сокрушении сл. I, 16. К Антиох. т. III, 18.

⁴⁷ Бес. V на Римл. Стр. 98-99.

⁴⁸ Т. V, 153. Стихотв. “о смиренномудрии”.

⁴⁹ Бл. Августин. О граде Б. кн. X, 6, т. IV, 112-113.

⁵⁰ Бес. на Пс. I. т. I, 152 — 153. Изд. 1891 г.

⁵¹ т. IV, 298.

⁵² Св. Григорий Нисский De profess, christ. Migne. t. XLVI, 244.