Ириней Лионский

^[1]Из этого видно, что крещение младенцев было в обычае древней Церкви. Слова "возраждаются в Бога" указывают на крещение, как ясно открывается из следующего отрывка в сочинении Иринея. См. III книга XVII, I.

^[2]Илиада IV, 1. Здесь мы опустили греческие стихи и латинский перевод их.

^[3]"Варух" знач. благословенный - одно из употребительных наименований Бога; на евр. языке оно состоит из двух букв, имеющих гласный звук, а последняя, не имеющая такого звука, считается за половину. (Гарвей).

Очевидно, что данные слова идут в разрез с положением Свидетелей Иеговы, что ранние христиане использовали имя Иегова в своих молитвах. Этого не подтверждает ни Новый Завет, ибо не в одной рукописи, ни в одном из свитков нет его. Также в сочинениях ранних христиан мы этого не находим.

^[4]"Fines et summitates". Смотрите описание вида креста у Иустина муч. в разговоре с Трифоном. Гл. 91.

^[5]Интересное деление характерное для раннего христианства. Обратите внимание под словом "Писание" Ириней понимает лишь Ветхий Завет, Евангелия у него перечисляются отдельно. Все это показывает одно, что для ранних христиан не Писание Нового и Ветхого Заветов было главным, а апостольское предание и Церковь, о чем более подробно будет излагать Ириней в 3-ей книге Против ересей. Таким образом представление Иринея раннего христианина и современных протестанских движений о раннем христианстве сильно расходятся.